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sexta-feira, 25 de janeiro de 2013

Uma defesa da liturgia tradicional cristã




Dentre as igrejas surgidas na Reforma,a Anglicana foi a que mais conservou o cerimonial católico.Mas mesmo entre os próprios anglicanos,isso é motivo de divergência.Por isso,tradicionalmente a igreja Anglicana é dividida em três grupos: High Church(Alta Igreja);Low Church(Baixa Igreja) e Broad Church(Igreja Ampla).A Alta Igreja tem uma liturgia mais sofisticada,com o uso,por exemplo,do incenso,uma variedade de vestimentas,velas,altares,etc.
Com o tempo,o termo, "Alta Igreja" passou a designar também os movimentos que tem,entre outras características,o desejo de tornar mais sofisticadas a liturgia.Isso se dá,nos EUA e na Europa,em igrejas luteranas e presbiterianas,entre outras.
No Brasil,as liturgias são extremamente simples.Por que? Porque,quando o protestantismo chegou ao Brasil,o catolicismo romano era a religião oficial.Por isso,o governo não permitia que as igrejas tivessem aparência de templos(por isso a esmagadora maioria das igrejas evangélicas no Brasil não tem sinos e torres,entre outros).Vale lembrar que os missionários que vieram para o Brasil foram fortemente influenciados pelo movimento evangelical,de liturgia mais simples e abordagem mais direta na evangelização.Certos elementos de culto(que lembravam a missa)foram desprezados e até mesmo anatemizados pelos evangélicos do Brasil.
Mas,ultimamente,tem se buscado um retorno à parte boa da Tradição da Igreja.Como nós protestantes cremos que só a Escritura é regra de fé(Sola Scriptura),não temos a Tradição como fonte de doutrina,mas boa parte dela é aproveitável,como,por exemplo,a espiritualidade e a liturgia.
A igreja local que eu frequento(e em breve me tornarei membro) tem uma liturgia mais elaborada(não tanto como a católica ou a ortodoxa,mas em relação à maioria das igrejas evangélicas).Seguimos o calendário litúrgico.Isso é bom,pois,no decorrer do ano,importantes eventos da intervenção divina na humanidade(como a encarnação do Verbo de Deus) e importantes doutrinas(como a Trindade) são lembradas.Assim,o tema da pregação,dos hinos,das leituras e dos simbolismos variam,o que impede aquela coisa repetitiva das igrejas neopentecostais,onde se fala só em bençãos,cura,etc.Diferentes trechos da Bíblia são lidos.Hinos dos mais variados assuntos são cantados.Os sermões são edificantes e abrangem os mais variados assuntos.Também,ao observar o calendário litúrgico,estamos nos unindo aos cristãos das mais variadas épocas,raças,tribos,línguas e nações que também o celebram.
O homem é um ser que se comunica muitas vezes por símbolos.Daí a importância deles na igreja.No AT,o próprio Deus ordenou uma série de símbolos para que realidades espirituais fossem melhor compreendidas e apreciadas.Jesus utilizava-se de parábolas.; e os Pais da Igreja utilizaram-se de uma série de símbolos,visuais e sonoros para comunicar e defender a Palavra de Deus.
As cores litúrgicas representam os pensamentos associados às respectivas datas do calendário litúrgico.A posição do púlpito,da mesa da comunhão(ou altar em algumas igrejas),da pia de batismo comunicam uma mensagem.Em certas igrejas,determinados objetos também.O incenso,por exemplo,representa as orações dos fiéis subindo à Deus(também é usado como tipo da adoração celestial).As velas,entre outros significados,a luz de Cristo.Num artigo anterior eu falo especificamente das imagens(http://verbumdomini-giovani.blogspot.com.br/2012/10/imagens-e-idolatria.html).
Deus é digno do melhor.Por isso também,essa minha posição de defender a arte na igreja.A arquitetura,a música,a pintura,a escultura e a poesia podem e devem ser usados para a glória de Deus,desde que não tornem-se objetos de idolatria,chamando atenção para si mesmos e fazendo com que as pessoas esqueçam as verdades espirituais que eles representam.
Na igreja,várias vezes ouvi irmãos falarem algo que eu tratei de "pegar" para mim e usar sempre: "Eu tenho dois bolsos,um bom e um furado.No bom,eu guardo as coisas boas que vejo e ouço.No furado,eu ponho as ruins".É exatamente isso que devemos fazer em relação à Tradição da igreja.Como já foi dito,temos entre as coisas boas vários elementos relacionados à liturgia e à espiritualidade(como a prática da lectio divina,por exemplo).O que entendemos que é errado de acordo com a Bíblia(como as orações dirigidas aos santos que já estão na glória),deixemos de lado.
Eu sei bem que o Espírito Santo sopra onde quer,por isso não vou utilizar esse artigo para criticar determinados costumes em relação aos variados assuntos da espiritualidade e liturgia(claro que as coisas absurdas devem ser combatidas.Não sou conivente com o erro).Mas o tipo de liturgia no qual eu me sinto melhor,na qual eu entendo o seu significado corretamente,é a que eu descrevi acima.Respeito as opiniões contrárias,pois,"para cada cabeça,uma sentença".Irmãos de diferentes tradições cristãs podem se sentir melhor e mais edificados com outros tipos de liturgia.O mais importante é que a Palavra de Deus seja pregada corretamente e os sacramentos sejam administrados corretamente.

terça-feira, 22 de janeiro de 2013

Santo! Santo! Onipotente!



Santo! Santo! Onipotente!

Letra:Giovani V. de Aguiar
Música: Chartres, mel. francesa do séc. XV

Santo! santo! Onipotente!
Deus supremo Criador.
nós agora, reverentes,
Nos prostramos,ó Senhor.
Majestade gloriosa,
És Senhor da terra e céu.
Ante o trono esplendoroso
Nos curvamos,santo Deus.

Amoroso e justiceiro,
Poderoso rei dos reis.
Gloriosa a tua presença,
Boa e santa a Tua lei.
És perfeito,tão piedoso,
Bom és Tu somente,ó Deus.
Homens vis e pecadores
Transformaste em servos Teus.

Pai eterno e poderoso
Te louvamos com fervor.
Cristo santo,te adoramos,
Ès o nosso Salvador.
E ao Consolador bendito,
Enviado de Jesus.
Glória eterna ao Deus trino
Nossa vida,nossa luz!

terça-feira, 15 de janeiro de 2013

Não crês na "sola fide"? Então,não és protestante!

A negra situação espiritual da igreja evangélica de hoje em nosso país me motivou a escrever este artigo.Muitos(a maioria,tenho quase certeza) dos chamados protestantes negam que a salvação seja somente pela fé,conforme afirma a Bíblia e os reformadores do século XVI.A própria Igreja Católica Romana reconheceu,em 1999(Declaração conjunta sobre a justificação pela fé),em conjunto com a Igreja Luterana(posteriormente,os metodistas também assinaram o documento),pelo menos em parte,as reivindicações dos reformadores a respeito da justificação pela fé.
Vejamos o que diz a Bíblia:

"E todos nós recebemos também da sua plenitude,e graça por graça" (Jo 1.16)
"Estando nós ainda mortos em nossas ofensas,nos vivificou juntamente com Cristo(pela graça sois salvos, (Ef 2.5)
"Porque pela graça sois salvos,por meio da fé;e isto não vem de vós,é dom de Deus" (Ef 2.8)
"Sendo justificados gratuitamente pela sua graça,pela redenção que há em Cristo Jesus" (Rm 3.24)
"...mas o justo pela sua fé viverá" (Hc 2.4)
"Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé,como está escrito: Mas o justo viverá da fé. (Rm 1.17)
"Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado." (Rm 3.20)
"Tendo sido,pois, justificados pela fé,temos paz com Deus,por nosso Senhor Jesus Cristo;" (Rm 5.1)
"Que diremos pois? Que os gentios,que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, mas a justiça qur é pela fé." (Rm 9.8)
"Ora,sem fé é impossível agradar-lhe..."(Hb 11.6)

Temos visto hoje em dia muitos crentes pregarem a salvação pelas obras.Certo presbítero contou a história de uma irmã que foi para o inferno por cortar o cabelo.Um pastor afirmou que quem vai ao cinema perde a salvação.Duas meninas evangélicas,colegas minhas de escola há uns tempos atrás,afirmaram categoricamente que para sermos salvos não basta a fé.Temos que fazer isso,aquilo,mais aquele outro,etc.
Caros leitores,eu me pergunto: Será que quem pensa assim crê realmente que Cristo morreu pelos nossos pecados? Para que Cristo encarnaria,tomaria sobre si as misérias humanas,viveria tão pobremente e morreria tão dolorosamente por nós se a nossa salvação dependesse dos nossos méritos? Isso não faz sentido algum! Você,caro leitor,que é católico romano e tem pensado assim,vá na sua igreja e olhe para o altar.Observe atentamente o crucifixo.Tanto trabalho teria sido em vão? Você,caro leitor,que é evangélico,procure a parte que fala sobre a crucificação na bíblia infantil/teen do seu filho ou uma cena do filme "A Paixão de Cristo" no Youtube.Tanto trabalho teria sido em vão?
Eu respeito a opinião dos irmãos arminianos a respeito da perda da salvação.Mas alguns passam do limite(como os que eu citei aqui).Eis uma opinião arminiana que eu respeito(retirada do livro "As crenças fundamentais dos metodistas"):

"A possibilidade de se desviar do Evangelho é algo que os metodistas pregam(...)No entanto,é verdade que uma vez que a pessoa experimenta a vida cristã DIFICILMENTE SE DESVIARÁ DELA PERMANENTEMENTE"(grifo meu)

Também respeito a opinião luterana(retirada do livro "Do cativeiro babilônico da Igreja",de Martinho Lutero:):

"Assim vês quão rico é o homem cristão(...),o qual,mesmo querendo,não pode perder a sua salvação(...),a não ser que se negue a crer.Porque nenhum pecado pode condená-lo,senão unicamente a incredulidade"

Vejamos que ambas as posições admitem a possibilidade da perda da salvação.Eu,como calvinista,não posso concordar(leia mais nos artigos http://verbumdomini-giovani.blogspot.com.br/2011/05/perseveranca-dos-santos-ii-confissao-de.html; http://verbumdomini-giovani.blogspot.com.br/2012/11/a-perseveranca-dos-santos-iii-e.html)
No entanto,são opiniões respeitáveis.Agora,não podemos tolerar a opinião de que a salvação se perca por qualquer bobeira.Isso é negar o amor de Deus,a perfeição de Cristo e a obra do Espírito Santo! Você,caro leitor,que pensa que pode perder a salvação por cometer algum pecado,não é um verdadeiro protestante.Te considero como cristão,como meu irmão,como servo de Deus,mas jamais como protestante.Uma das bandeiras da Reforma é "Sola fide" ou seja, "só a fé".Quem exige algo a mais para a salvação não está entendendo corretamente o Evangelho de Cristo.Temos sim que andar em santidade,temos que praticar boas obras.Mas não para sermos salvos,mas porque somos salvos.Que Deus nos ilumine para entendermos corretamente a sua palavra!

domingo, 13 de janeiro de 2013

O batismo de Cristo

Domingo,13 de janeiro de 2013-Comemoração do Batismo de Nosso Senhor 
Jesus Cristo no calendário litúrgico.



"Em teu batismo no Jordão, Senhor,
manifestou-se a adoração da Trindade;
pois a voz do Pai deu testemunha, 
chamando-te Filho bem-amado;
e o Espírito, sob forma de pomba,
confirmou a verdade desta palavra.
Ó Cristo Deus que te manifestaste e iluminaste o mundo,
Senhor, glória a Ti!"
(Hino ortodoxo)

Para saber mais
http://ordemevangelica.blogspot.com.br/2013/01/dia-da-celebracao-dobatismo-do-senhor.html
(embora eu não concorde totalmente com o conteúdo acho a maior parte proveitosa)